Edópasade Uñane
Posesiones de los clanes ayoreos
El portador de armas es la posesión del clan ayoré Chiquenoi:
Los ayoreos del clan Chiquenoi consideran ‘el portador de armas’ como uno de sus instrumentos más importantes. En la antigüedad cuando los animales eran humanos, el armadillo grande era un portador de armas. Cuando el clan Chiquenoi tomó el armadillo grande como una posesión de su clan, trataron de imitar las cosas que los armadillos hacen.
Decían: ‘Yo voy a ser igual que el armadillo y portar armas .’ Fue cuando los guerreros se agitaron en gran manera para ganar el coraje para ir a la batalla que se comparaban a sí mismos con el armadillo. Eso es porque los armadillos sabían cómo protegerse al hacer agujeros en la tierra para esconderse. Dicen que en la antigüedad los Chiquenone decían, el armadillo grande es nuestra posesión, y nos conviene compararnos a él.
No todos los Chiquenone se compararon al armadillo grande, sino solamente los guerreros que portaron armas; ellos se comparaban al armadillo grande. Los Chiquenone comunes no lo hacían.
Otra de sus posesiones del clan era “el ser uno de los primeros en atacar al enemigo en una batalla.” Y así fue, que cuando tomaban sobre sí mismos ser primero en atacar, dirían: ‘Yo soy como los ‘portadores de armas’ de la antigüedad.”
Sus armas eran muy afectivas porque se habían comparado a sí mismos a su posesión de clan, los armadillos grandes de la antigüedad, y cuando iban a atacar a un pueblo eran poderosos y lucharon valientemente, matando a los habitantes. Sus enemigos fueron: los jaguares, otros animales bravos, y la gente no-ayoréos. Los guerreros se hicieron difíciles de matar por compararse al armadillo. Pero eran capaces de matar a sus enemigos fácilmente. Los Chiquenone tuvieron éxito en la batalla debido a compararse con su posesión de clan, el armadillo.
Se agitaron hasta que finalmente estaban llenos de rabia con el fin de tener el valor de enfrentar a los animales feroces mientras seguían el ejemplo del armadillo de la antigüedad.
Nuestros abuelos se comparaban a sí mismos a muchas cosas:
Y eso es lo que nuestros abuelos hicieron para obtener poder y habilidad: mencionaron los animales y las cosas que tenían las cualidades que ellos deseaban tener. Por eso se referían a sí mismos por los nombres de sus posesiones del clan, y así obtenían las mismas cualidades.
También llamaron a sí mismos por la posesión de otros clanes para obtener el mismo resultado. Y decían: “Esta es la portadora de armas de mi compañero ayoré,” y en mencionarlo, la cualidad de la portadora de armas venía sobre ellos.
Las posesiones del clan eran sus instrumentos de guerra cuando estaban lejos de sus campamentos. Así que cuando reconocieron una posesión de su clan, lo reconocieron como un instrumento útil.
Aunque ‘el portador de armas’ pertenecía a los Chiquenone, sus compañeros ayoreos lo utilizaban también. Antes de entrar en la lucha, sentían la necesidad de llegar a un estado de rabia, y se agitaban a sí mismos hasta llegar a este estado. Y una de las cosas que hacían fue mencionar la posesión del clan y decir: “¡Me comparo con él en este momento, y es mi arma en este momento!”
Ellos querían experimentarlo igual que su posesión de clan, por lo que se decían a sí mismos: “Voy a ser como él.”
Y para tener más poder y capacidad harían uso de las posesiones del clan de su madre. Los hijos de las mujeres al descubrir las posesiones de los clanes de sus madres se comparaban con ellos. En el pasado nosotros prestamos los instrumentos del clan de nuestras madres, y a sus posesiones de clan también, y los utilizamos para nosotros mismos.
Su arma de guerra era hacer lo que hizo el “portador de armas.” Hicieron uso de las posesiones del Clan Chiquenoi. Los cuchillos y las cosas hechas de hierro, como ejes (hachas), se incluyeron en los posesiones del clan Chiquenoi. Todas las cosas hechas de hierro pertenecen al Chiquenone, y de acuerdo a nuestros abuelos, los Chiquenone tenían muchas posesiones del clan.
Los hombres ayoreos ataban su pelo largo en una cola de caballo, y cuando ellos lo doblaban hacia arriba se tenía una importancia, y llegaba a ser una posesión del clan Chiquenoi. (En el pasado para referirse a los hombres las mujeres decían, ‘esos que tienen colas de caballos.’)
El hierro pertenecía al Chiquenone como su posesión de clan. Lo encontraron mientras viajaban a través de la selva. (Probablemente estos artículos hechos de hierro fueron artefactos de *la guerra entre los paraguayos y los bolivianos – artículos como hachas, partes de vehículos, etcétera.)
Posesiones de clan de los Picanerane:
De acuerdo con nuestros abuelos, los techos de las viviendas de los que no son ayoreos son posesiones de los Picanerane. Decían: “Los posesiones de clan de los Picanerane son los techos de las casas grandes de los cojñone (la gente blanca que no son ayoreos). Así dicen porque se sabe que en la antigüedad los Picanerane pusieron techos en las casas. Y es por eso que los techos son su posesión de clan.
Las marcas que pertenecen a los clanes se llaman pajojo. Antes los ayoreos no tenían un alfabeto, pero habían once marcas diferentes que sabían poner en sus cosas que indicaban a cual clan una cosa pertenecía.
El tocado hecho de las plumas de un pájaro llamado sioti pertenece al clan Picanerai cuando se lo usan más baja en la frente.
Otro posesión del clan Picanerai es el pájaro llamado cuquébi.
(Usando mi hija Patricia como un ejemplo, Oidabiade explicó el significado del ave cuquébi. El dijo: “Digamos que Patricia era una chica ayoré y ella quería a un hombre ayoré . Entonces yo diría: ‘¡Él es el esposo de Noemia!’ Entonces me quejaría a los padres de Patricia y después de un rato Patricia lo renunciaría su intención. Lo llamaríamos a Patricia ‘cuguébi.’ El pájaro cuguébi revolotea alrededor, así que llamamos una coqueta al ave cuguébi. Cuando un niño habla y habla, y su madre se cansa de escucharlo le dice: ‘Deja de parlotear, Cuguébi. Tu eres un pájaro coqueta.’ Pero si el niño sigue parloteando entonces la madre le dice: ‘Tú eres coqueta!’”)
Posesiones de otros clanes:
Otro posesión de nuestro clan es el ave llamado coyidé. Su nombre proviene del sonido que hace, es decir : ‘Coyi , coyi , coyi.’
No le puedo decir las posesiones de todos los clanes. Lo sabía antes, pero los he olvidado.
La muerte, que va a pasar a todos, es la posesión del clan Jnuruminone. Pero no sé los demás posesiones de los Jnuruminone.
Si la esposa de alguien muere, su marido podría decir de ella: ‘Sólo puedo imaginar esa esposa mía. Ella estaba formada perfectamente. Tan perfecta era que tenía la forma de las hermosas casas en que viven los cojñone (la gente blanca).’ Queriendo mostrar lo mucho que amaba a su esposa, él utiliza la más hermosa de sus posesiones del clan para describirla.
*La Guerra del Chaco (1928-1935) fue el resultado de una disputa territorio entre Paraguay y Bolivia. Ambos países sin litoral buscaron una expansión del territorio, en un esfuerzo para tener un mejor acceso al río Paraguay. Este río corre a través de un tramo de territorio entre Bolivia y Paraguay conocida como el Chaco Boreal.
Relatado por Oidábiade en Campo Loro, Paraguay (1988).
Transcrito y traducido al español por: Maxine Morarie.
