Yijñecárosi iji de
Canciones por varias personas ayoreas que vivieron en Tobité, Bolivia.
(Los nombres de las personas mencionadas in las canciones están en negrita).
Dapuré:
Voy a cantar un poco. Voy a cantar a los demás. Lo siento por Áquidé, nuestro hermano mayor. Él está hambriento. “Dejabi, date prisa y ven a mí y voy a ir a los jóvenes.”
Me acosté con Chícode, pero yo era tímida estando en su presencia porque él no hablaba conmigo. Así que rompí con él, porque no quería hablar conmigo, y me fui a Ecarai. Me gustó Ecarai porque rápidamente empezó a hablar conmigo, pero él me dijo que me amaba Chícode.
Bariguéjnai no había hablado conmigo, pero él vino a mí otra vez, y dijo: “Yo era tímido cuando estaba contigo. “Es lo que dijo Bariguéjnai. “Me gustaría estar contigo, Dapuré, si tú me lo permites.” Pero Bariguéjnai me engañó. Fui a él, pero él no quería tener nada que ver conmigo, porque le faltaba Uré.
Así que me puse a pensar en Ecarai de nuevo, porque él no me engañaba, como Bariguéjnai hacía. Pensé en Ecarai y cómo él era amable con la gente. Pensé en dejar a Ecarai, porque otros hombres me dijeron: “Ecarai no trabaja como yo. Quédate conmigo. “Pero los hombres que decían estas cosas estaban jugando conmigo, y no se quedaron conmigo.”
Pujnúcabi:
Cantaré un poco. Fui a encontrar a nuestro hermano mayor Pejnócode. Tal vez él me escuchaba. Llegué a Rincón y cada vez que miraba la montaña echaba de menos a mis hermanos Pejnócode y Pédrode. Al día siguiente me quité para ir a Tobité. Era como si, incluso si tuviera que ir a pie y caminar durante un mes, seguiría adelante hasta llegar a Tobité. Casi no podía esperar a llegar a la aldea de Tobité. Tuve hambre en el camino, y tuve que comer la comida que otros me dieron. Y eso me hizo sentir mejor, menos solitaria. Cuando el tren llegó a Portón yo estaba emocionado de llegar a nuestro pueblo. ¡Oh!, cómo deseaba estar en nuestra comunidad, comiendo la comida de Cucójnai y nuestro querido hermano mayor Pejnócode.
Ecábi chedo Pijnagámia:
Voy a cantar un poco. Voy a cantar sobre Pijnagámia (Áquidaté). Estaba a punto de salir para el trabajo, pero ella no era nada buena y derramó el café que estaba hirviendo en mí. ¡Yo era un joven muy disgustado! ¡Yo estaba harto de las mujeres! Decidí dejar de ir con las chicas. Yocaoi y yo fuimos a Rincón, pero Yocaoi extrañaba estar en Tobité, y él dijo: “Ecábi, volvamos a Tobité. Realmente extraño Tobité. Cuando miro a las montañas me hace extrañar a nuestro pueblo Tobité.”
“Yo también”, le dije. Miro a las colinas y un anhelo de Tobité se apodera de mí, y creo que esas son nuestras montañas, también. Cuando llegue a Tobité, voy a pensar, “nunca me iré de aquí”. Estoy tan nostálgico por Tobité.
Yocaoi dijo: “Yo también, Ecábi. Porqué, yo no quiero volver a ir a otro lugar de nuevo”.
Yo dije: “Realmente extraño Tobité. Yo no quiero ver lo que se siente en lugares extranjeros. Cada otro lugar es como comida que le falta sal. Cuando llego a Tobité toda la tierra parecerá buena debido a su proximidad a la montaña. Cuando llegue a Tobité, no voy a dejarlo de nuevo”. Yocaoi dijo: “Ecábi, siento de la misma manera. No voy a ir jamás a ningún otro sitio. Me voy a quedar en Tobité durante muchos año
Pejnócode canta sobre lo mucho que echa de menos a su esposa: Voy a cantar un poco. Voy a cantar acerca de mi tristeza. Me voy a la montaña que dejé atrás en Tobité a causa de mi dolor. Hoy estoy de regreso. Voy a volver a mis hermanos menores. Realmente echo de menos mis hermanos menores. Mientras yo estaba en Santa Cruz, lo único que podía pensar era en mis hermanos. Un día me subí al tren. Yo estaba de luto, a causa de mi dolor. Fui a la estación del ferrocarril tan pronto como el sol salió para esperar la llegada del tren. Estoy cantando, pero me estoy enseñando a mí mismo mientras canto. Es como si yo estuviera enseñando a alguien más, pero realmente me estoy enseñando a mí mismo. Yo estaba triste, pero dejé un poco de mi tristeza cuando empecé a coquetear. Yo estaba todavía solo, pero no me sentía tan solo. Yo estaba jugando, pero pronto me cansé de jugar. Así que me voy. En el viaje me preguntaba: Cuando llegue allí, ¿Dapuré tendrá otro marido? He llegado, pero no estamos de nuevo juntos. Probablemente ella piensa que yo no la he extrañado. Claro que la extraño, pero estoy solo ahora y perdiendo el tiempo con otras mujeres, cantando como si yo no la extrañara. Diferentes niñas se acerquen a mí, pero yo no voy con cualquiera de ellas. Echo de menos a una, la que era una prostituta, una mascota de los hombres no-ayoreos. Las otras sólo me ponen triste. No quiero a nadie más, sólo quiero quedarme con una sola por mucho tiempo. He jugado un poco estando entre la gente que no son ayoreos. Pienso en trabajar en otro lugar en la tierra, pero luego recuerdo que no tengo una esposa, por lo que es sólo un pensamiento. Lo que realmente me gustaría hacer es hacer mi propia granja si yo tuviera una compañera. Si pudiera estar una vez más con aquella mujer que solía ser una prostituta, una mascota de hombres no-ayoreos.
Gajnémiadái (Garajade que era un tío valiente de Yocaoi):
Voy a llevar una soga, y ser como yo solía ser antes y salir a matar a alguien que no es ayoré. Y entonces la gente va a matarme también. Pero voy a matar a alguien primero. Y entonces alguien va a matarme. Voy a cantar sobre Gajnémiadaté. Antes de estar entre gente que no son ayoreos ella se burlaba de mí. Eso fue antes de que alguien luchara contra mí. Me encontré con algunas personas matando a un tigre, pero apuntó con su arma y me disparó a mí en su lugar. Yo no sabía qué hacer, yo no tomé represalias, no trataba de matar a nadie. Los ayoreos trataron de prevenirme de hacer algo, porque no sabían lo que yo haría. Si yo hubiera matado a alguien, entonces yo podría haber conseguido a una mujer Chiquejnoro de mi mismo clan. Pero debería conseguir a alguien de un clan exterior. La estimada Erábia era alguien de quien había sabido. Pero yo no la dejaría dormir conmigo. Yo no la deseaba a ella. No quería a la pequeña.
“Ve a otro lugar para dormir. Yo no te quiero, ” le dije. Pero ella era terca y durmió conmigo. Me equivoqué al pensar que era una Chiquejnorodaté, de mi mismo clan, y por eso yo le negué. Pero una vez que me acosté con ella, ser diferente no nos importaba (ya no importaba el color de nuestra piel).
Suarejnacaride:
Soy tímido para cantar. Voy a cantar sobre las tortugas que buscaba. Estoy poniendo a un lado lo de ser guerrero para tomar el papel de cantante. Nadie me va a escuchar de todos modos. Así que aquí va. Yo canto donde quiera que vaya. Yo canto en mis cacerías de miel. Escucha lo que tengo que decir sobre Cojñoi; estoy concentrándome en como mi canción afectará a otros cuando cuento que echo de menos a Cojñoi y los demás, como Ipesudidaté. Realmente la echo de menos y es por esto que canto sobre ella mientras voy por la miel. Voy a poner a un lado el miedo a Cojñoi y el resto de ustedes. Mi pequeña hermanita se ha llevado toda mi ira. (Pequeña hermanita (Inamía en ayoré) es un entrañable nombre que un hombre utiliza cuando se ama a una mujer.) Hace mucho que no estoy molesto. Yo sólo la extraño. Me falta la madre de las niñas. Echo de menos a mi pequeña hermanita. Quiero llegar muy cerca de ella y luego no voy a perder a la madre de las niñas. Yo dije que podría matar a Cojñoi u otra persona para tener a mi pequeña hermanita de nuevo. Y yo hice lo que dije que iba a hacer. Yo maté a un hombre (no-ayoré) quien era un hombre en plena madurez y luego la tomé a ella de nuevo. Hice lo que amenacé con hacer. Y de nuevo tomé a mi pequeña hermanita.
Pujnuiné chedo Queruidaté:
Voy a cantar un poco. Dicen que soy el hermano pequeño de Jnaníné. A pesar de que soy, voy a ocultar las palabras de mi canción de él. Realmente extraño Ojo, pero no voy a seguirla. Ojo era casi mi prometida. Pensé en mis compañeros, los jóvenes, y cómo ella no había dejado de atraerlos con las cosas lindas que ella diría y su directo, pero amable, hablar. No dejaba de pensar que les gustaría para su esposa. Entonces Pujnuidaté me regañó. Y me puso muy triste. Así que fui a cazar miel y buscar tortugas. Pero me quedé pensando en Ojo. Como si ya estuviera con ella en el campamento. Ella recompensaba a sus hermanas mayores y les daba regalos, porque ella es muy amable y dormían con ella.
Jnaníné:
Voy a cantar sobre Cheque Dago que era la esposa de los hombres jóvenes. Se trata de una joven que yo tenía como esposa. Cuando Pujnúcode estaba lejos me oyó cantar y me imitó. Así que él se siente avergonzado de ello. Trató de imitar lo que yo cantaba acerca de una ex-esposa llamada Átapide. Voy a cantar ahora. Voy a cantar sobre Cheque Dago, que era la esposa de varios jóvenes. Cheque Dago vino a nuestra aldea, y Cheque Dago se refugió donde yo estaba en la sombra. Pero Jnaniné no la dejaba entrar. “Cheque Dago, abrázame,” le dije: “Me voy con mis parientes.” (Sus familiares estaban separándose y cada uno quería ir con los suyos.) “Yo no tengo ganas de tener mis cosas tiradas por mi esposa”, le dije. “Ella estaría segura de echarlas si sabía que habías venido a mí “, le dije a Cheque Dago. “Así que ve a donde quiera que sea que vivas para dormir y yo voy a dormir en mi casa. Soy un hombre de familia. Tengo hijos aquí en el pueblo.” Pero Cheque Dago me ignoró y se acostó conmigo.
Cheque Dago dijo, “Jnaníné, levántate, vamos a ir a mi casa y vamos a dormir allí.” Cheque Dago quería llevarme a sus familiares, donde sus hermanas mayores estaban. Me habrían puesto con los parientes varones porque yo era un joven de sexo masculino. Así que no fui con ella a sus familiares. Y eso es una buena cosa porque temía tener mis cosas tiradas por salirme con Cheque Dago.
Josédé:
Voy a cantar. Voy a cantar sobre Guidabía (Osõrádaté). La que yo deseaba era una niña. Amigo mío, escúchame junto con nuestros amigos que me imitan. No seas tímido conmigo. Voy a incluir otra mientras cantamos, canto sobre Tajerogue. La conocí muy lejos de aquí y ella me escuchó sobre mis cosas, mis posesiones, pero luego se preocupaba por ellas estando tan lejos.
Mi esposa dice: “Ustedes se consideran a sí mismos tan valientes cuando están en otros campamentos. Ella siempre tira a sus maridos de otros campamentos.”
Así que regresé de nuevo a sus hermanas. Me sentí mal por lo que ella les hizo sufrir a ellas. Pero cuando los que no eran ayoreos lucharon con ellas, rápidamente volví a mis hermanas. Pondré mi suerte con la suya y sufriré lo que sufran ellas.
Tajerogue:
Voy a cantar un poco. Dicen que soy la hermana de Ipeyai. A pesar de que es cierto, voy a ocultar las palabras de mi canción de Uchiedie.
Casi te dejé, pero luego recordé lo amable que eran tus hermanas conmigo, así que me fui de vuelta con ustedes. Yo estaba casi con otro hombre, pero viniste y me llevaste lejos de él. No estaba triste en absoluto. Te miré y cuando vi las lágrimas que caían de tus ojos, sentí lástima por ti, y me fui de nuevo contigo. Pero yo no estaba triste. Si tú fueras el único joven que había, te habría echado de menos. Las cosas que ustedes, los jóvenes, nos dicen a nosotras las chicas son sólo palabras. Tú dices que no me echaste de menos, pero aquí estás abrazándome de nuevo. A decir verdad, sin embargo, yo no te echaba de menos. Yo no estaba con Penochai como ustedes pensaban. Y yo no le echo de menos de ninguna manera.
Jadia canta sobre Ejémi:
Era el medio de la noche cuando alguien me agarró. Él dijo: “Me voy a dormir contigo.”
Me desperté y alguien me agarró. Miré y pensé que era un extraño, pero era un pariente. Yo le dije: “Vete. Yo no te quiero.”
Él dijo: “Yo sé que eres mi pariente, pero realmente te quiero para ser mi mujer.”
Pero yo no quería que un pariente fuera mi marido. (Ambos Jadia y Ejémi eran del clan Étacõre.) “Vaya, aléjate de mí. Tu esposa está en el pueblo.”
Él dijo: “Ya he tenido suficiente del autoritarismo de Ajota. Es por eso que he venido para tenerte a ti como una esposa.”
He dicho durante mucho tiempo que no iba a estar con un pariente como una mujer, y lo dije en serio.
“Probablemente no es mi pariente,” me dije, mintiéndome a mí mismo. Así que fui a Ejémi y me llevó, porque realmente me quería. No estaba feliz con la situación, pero él se fue conmigo.
Ajoté canta sobre Carayoi:
Voy a cantar sobre el miedo de Carayoi de mi madre cuando estábamos juntos. Todos los hombres jóvenes con quienes estuve la temían. Cociné para Carayoi, pero él no quería comer. Él iba a pegarme. Él estaba cortando un palo de un árbol. Me acordé de mi padre y le regañé.
Yo dije: “Carayoi, él que me golpea, golpea a mi padre. No me golpees, porque sé que temes a mi padre. Voy a dejarte. Y yo no te voy a extrañar en absoluto. A quién no olvido es Iagábidé. Miro para él todo el día, pero no llega. Se ha perdido en la selva. Él está con otra mujer. Están ahí fuera solos.”
Me fui y tuve hambre en el camino. Me quedé pensando en mi madre y que yo estaría comiendo su comida muy pronto. Así que fui al pueblo de Bella Vista. Me senté por la posesión del clan de mi madre que era la miel llamada cute ajidi piminingane; y desde entonces los hombres jóvenes me han deseado. (Los hombres jóvenes siempre la miraban donde quiera que iba.)
Ubuchúa canta sobre Cojñoi:
Cojñoi fue llevado cautivo cuando tenía unos 10 años y se crio con los ayoreos.)
Cojñoi vino a mí en la noche. Él dijo: “Ubuchúa, duerme conmigo.”
Pero yo no quería. Yo dije: “Vete. No voy a dormir contigo”.
Cojñoi dijo: “Duerme conmigo. Si no vienes conmigo, te vas a ir con otro joven como yo”.
“No voy a dormir contigo, porque no eres un ayorei. La gente va a decir que me acuesto con los cojñone (no ayoreos)”.
Pero él siguió adelante y me abrazó, pero yo luchaba. Yo dije: “Voy a ir con mis amigos en el campamento de los Cochocoigosode.”
Cajerode vino a mí y me dijo: “Ubuchúa, ven conmigo al campamento y se mi esposa.”
Pero yo no quería estar con él y lloré. Así que él me dejó. Yo dije: “Yo no quiero a alguien que tiene hijos. Me habría ido contigo si no tuvieras hijos”.
Ijnamene canta sobre Jupi:
Voy a cantar sobre Jupi que también es del clan Étacõre. Estoy muy cansado de Jupi mi compañero del clan Étacõre y sus abusos. Yo dije: “Jupi no tiene cuidado con lo que piensa acerca de las hijas del clan Chiquejnoi. Él siempre está afirmando que hablo bien de su madre. (Su madre es muy buena, pero yo no he dicho cosas buenas sobre ella.)”
Algunas chicas salieron a mi encuentro y me dijeron cosas. Ellos dijeron: “Ijnamene, has llegado, pero Jupi te está siguiendo, y él quiere que le acompañes al campamento.”
Pero Ijnamene dijo: “Eso es lo que ustedes piensan; ya tiene otra chica y él está burlándose de mí. No quiero nada más que ver con él. Voy a encontrar a alguien del clan Dosapeque, como yo, para ser mi marido, me estoy refiriendo a Orégajnúi“.
Yo había estado con Orégajnúi por un tiempo, pero lo dejé, porque estaba celoso de mi ex esposo, Jupi.
Pero Jupi me dijo: “Ve a Iyai y duérmete con él.”
Lo hice, pero dejé rápidamente a Iyai también. Y volví con Jupi, mi colega del clan Étacõre de nuevo.
La esposa de Piajoi era Jutira:
(El canto sobre un pariente, es un tipo de bendición.)
Voy a cantar sobre Piajoi y la joven que le hizo el amor. Esa joven fue Paré. Afirman que soy pariente de Ichajúidé. Pero estoy escondiendo las palabras de mi canción de Piajoi.
Una de las mujeres me dijo: “Abandona tu marido. Un marido no debe tener dos esposas”.
Otra mujer me dijo: “Quédate con tu marido, porque no es bueno para una mujer joven tener muchos maridos.”
Había un joven que quería hacer el amor a María. Él dijo: “Manuelné, dile a María para que sea mi esposa.”
“Unéredaté, no me regañe. Yo no quiero a tu marido”.
Unéredaté canta acerca de dos hombres jóvenes:
Voy a cantar esta noche. Voy a maldecir a alguien. Voy a hacer que algo suceda a su padre, uno de sus padres, pero yo no estoy diciendo la verdad.
Voy a hacer que algo le suceda a uno de ellos. Cuando vayan a la caza de miel, algo va a pasar, y nunca saldrá de allí de nuevo. Un día cuando las mujeres lleguen verán a sus maridos, hinchados con flatulencia; y uno de ellos habrá muerto; algunos seguirán vivos.
Y una de las mujeres estará muy triste porque su marido habrá muerto y ella mirará hacia abajo. Cuando llegue la noche ella llamará a Guidábi. Ella les dice a sus hijos: “Quédense aquí. Voy a Guidábi. Voy directamente allí. Los jóvenes probablemente no van a tener nada que ver conmigo.”
Guidábi le dijo: “Unéredaté, tu sabes que tengo una esposa en el pueblo, pero puedes dormir conmigo esta noche.”
“No quiero una esposa, así que no quiero tener nada que ver con Unéredaté.” Edoguesaide estaba cansado de Unéredaté.
Unéredaté dijo: “Edoguesaide, estás mintiendo. No hay hombre joven que me pueda rechazar”.
Mientras Unéredaté cantaba, ella miraba a sus hijos. Tenían hambre, así que Unéredaté fue a cazar miel. Sus hijos se quedaron en el pueblo. Ella encontró la miel y algunas tortugas. Llevaba la miel de nuevo a ellos. Ella comenzó a extrañar a su marido y lloró cuando llegó de nuevo con sus hijos. Pensaba para sí misma: las mujeres no tienen que cazar miel cuando tienen un marido. Ellos no van a cazar en la selva. Entonces ella comenzó a llorar de nuevo.
Canción de Guié:
(La joven lo siente porque las otras mujeres tomaron a su marido y ella no está interesada en los hombres más jóvenes que están disponibles. Ella recuerda lo buen cazador que era su ex marido.)
Jonoiné era del clan Posorajãi. Lo siento por mí porque Jonoiné me dejó. No me gustan los hombres más jóvenes porque ellos no tienen experiencia. Ellos se pintan con carbón del fuego, pero a cambio de nada, porque nunca matan a la gente que no son ayoreos ni a su propia gente.
Ella recuerda a Jonoiné, porque de veras él sabía matar a los jaguares, a la gente que no eran ayoreos, y a los ayoreos mismos. Él era como los “vientos del sur”. Tenía muchas, muchas víctimas.
Recordó a su hermano que era también un ayorei. Se comieron mucha carne del cerdo salvaje, y Jonoiné fue muy generoso en dar carne a su hermano. Como no tenían muchos parientes, no se les dio mucha carne de porcino salvaje. Jonoiné siempre se hizo cargo de su hermano. Solía decir: “Miré a una tela blanca, pero cuando vi que no le dieron nada a mi hermano, yo sentí pena por él.”
Guié pensaba mucho en Jonoiné su ex marido que había roto su matrimonio con ella.
Transcrito por: Joyce Davis Buchegger – Tobité, Bolivia – 1965
Traducido al español por: Maxine Morarie
